13 Şubat 2010


•  Karşındaki kişiden bir şey bekliyorsun. O kişi ölürse o gövdeden bir şey bekleyebilir misin? Beklemezsin, çünkü beklediklerini veren o kişide ki canlılıktır. O gövdeden canlılık gidince daha bekleyecek bir şey kalmaz. Dikkat edersen o canlılık sende de var. O beklediklerini kendin de karşılayabilirsin. Bunu göremezsen bir ömür beklentiden kurtulamazsın.

•    Dışarıdaki hikmetlere bakarak Allah’la birliğini duyamazsın. Ancak Yaşatan’ı yaşattığı can noktasında bulursak, derinliklerimizden beri kendimizi bilirsek gerçekten imana ulaşmış oluruz. “Şüphesiz kendini bilen Rabbini bilir.”

•    Sen gölge, eşya, bitki, hayvan sıfatlarında yaşarken imkan yok noktanda yaşayamazsın. Nefesimi takip ediyorum derken aklına kalbindeki değerlerle ilgili şeyler gelir. İşte hayvan sıfatında yaşıyorsan birilerini kandırmak gelir. Önce insan olmayı, kalbimizden diğer değerleri atmayı amaçlayacağız. Burayı görmez de noktanın peşine düşersen gerçek imanın kokusunu bile alamazsın. Onun için amacımız derinliklerimizden beri kendimizi tanıyıp, yaratılışımıza uygun yaşayacak, kişilik şerefine ulaşacak bir yere gelmektir.

•    İnsan yüce derken kastedilen gövdeler değildir. Sen Allah’ı unutup insan yüce diye düşersen yollara zındıklığa ulaşırsın. Bizim dediğimiz Allah’ın insanı yücedir. Allah’ın emir ve yasaklarına hassas ve duyarlı olan kişi yücedir, eşref-i mahlukattır.

•    Bu yolun en büyük sırrı bir kişinin fikriyle donanmaktır. İkinci kişiye bakarsan yarı yolda kalırsın. Ayrıca evvel bildiğin her şeyi bırakacak, ümidini tek bir yere bağlayacak ve tek bir yerden etkileneceksin. İşte o etki seni her türlü kölelikten, arzulardan ve etkilerden kurtaracak.

•    Seni seven her kişi anan ve baban da dahil seni kendilerine köle etmek istiyorlar. Sana bazı imkanları sunuyorlar ama yine de dediklerini yapmanı istiyorlar. Sadece Eğitimcin sana Allah için dost, senden bir beklentisi yok. Bu sebepledir ki o, insana gerçek dost.

•    Bizim fikrimiz gerçekten dindar, doğasına uygun yaşayan insan ortaya çıkarır. Kur’an’ın mesajı insanın eşrefi mahlukat olduğudur. Fikrimiz de “İnsanın hedefi şereftir.” diyor. Burayı görüp tespit edersen yolunun gerçekliğine inanırsın, tereddüdün kalmaz.

•    Millet rahatlamak için Paris’e gidiyor, esrar çekiyor veya daha olmadık bir sürü şey yapıyor. Abdulkadir DURU Bey ise “Beğenimli ve taktirli düşünce sahibini zevk içinde yaşatır.” diyor. Sen alıp bu formülü uygularsan bu söze inanırsın. O zaman zehiri şeker yapacak güce gelirsin, herkesin ağladığı şeye sen güler geçersin.

•    İyi de kötü de geçicidir. Kötü bir şeyle karşılaşırsan bil ki o geçecektir. İyi bir şey olduğunda da oraya dayanıp kalma o da geçecektir.

•    “İman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de iman etmiş sayılmazsınız.

•    İnsan kendini gövde zannederek kendini sınırlamış ve belli kalıplar içinde yaşamış oluyor. Aklına bildiklerin ve tecrübelerin geliyorsa bu kendini gövde zannettiğin içindir. Halbuki insan canlılığın bir tecellisidir. Yani bilen tektir. Sen oraya ulaşırsan tüm bilgilere sahip olabilirsin. Ama önce sen kendini gövde sanan zihniyetten kurtulacaksın.

•    Sen toplumdan, okuldan ve aileden öğrendiğin bilgilere göre hayatını kuruyorsun. Diğer taraftan da namaz kılıyor ve ibadetlerini yapıyorsun. Bunları toplumun geneli de yapıyor. Ancak günlük yaşayışında efendimizin örnekliğine ters işler var. Alışverişimiz sağlam değil. Komşularından haberin yok. Ev yaşayışımız uygun değil. Ne yapalım devir böyle diyoruz. Senin ibadet yolunda bir uygun var. Ancak esas olan yaşayışta sen yaratılışına, peygamber efendimize uygun yeterli değil. Ancak Yaşatan’ına dönersen kalıcı olanın Allah olduğunu anlarsın ve topluma dayanmaz, onların sevgisine veya kınamasına bakmazsın.

•    Seni şu an konuşturan, dinleten veya davranışlarını yapmak için gücü veren Allah’tır. İşte bunu gerçekten anlayabilmen için gerçekten kendine dönüp derinliklerinden beri tanıman gerekiyor. O zaman Allah’ın seni nasıl yaşattığını görecek ve anlayacaksın.

•    Örgünöz fikir sistemine göre ne kadar ilke varsa hepsini sen yapacaksın ve kimseden de beklemeyeceksin. Ama efendim… dediğin yerde yolda kalırsın.

•    Din insanı hayvandan ayıran ilahi kanunlar bütünüdür. Dinsiz insan nasıl insan olacak? İşte Özden fikri insana insanlığını tanıtıyor. Bizim ustamız insana aşık. Döne döne insanı ve Allah’ı anlatıyor. Tanrı diyor, olmadı öz diyor, almadı, köken diyor, olmadı yaşatan diyor. Ne yapıyor ediyor bize gerçekleri anlatıyor. Hem de yılmıyor. Dinin de özünü, ihlasını gerçek olarak sadece şekliyle değil tüm yaşantı olarak bize bu fikir anlatıyor. Biz insanı şerif deyince tam mü’min anlıyoruz.